Nhìn chung, đà tăng của tiền số lớn nhất thế giới đã gặp khó khăn trong tuần này vì nhiều lý do như lực cầu yếu hơn, tỷ giá hối đoái đôla Australia và yen Nhật tăng lên, tâm lý thận trọng bao trùm.

Nếu "đu đỉnh" trong tuần qua, nhà đầu tư đã thua lỗ. Dữ liệu của công ty phân tích thị trường Glassnode cho thấy khoảng 678.000 BTC được sang tay đang giao dịch dưới giá vốn.

Nếu so với mức kỷ lục gần 100.000 USD, sự sụt giảm hiện tại lên tới xấp xỉ 10%. Điều này đã khiến các nhà đầu tư phải dè chừng. Trong hai ngày qua, dữ liệu của Glassnode cho thấy những người nắm giữ ngắn hạn (dưới 155 ngày) đã gửi 83.000 BTC (tương đương khoảng 7,8 tỷ USD) sang các sàn giao dịch. Đây là con số cao nhất từng được ghi nhận.

Việc mang các mã token từ ví chuyển vào một sàn giao dịch thường gợi ý rằng BTC sẽ được thanh lý. Xu hướng đua nhau chốt lời tăng liên tục từng ngày, theo lý thuyết, cho thấy thị trường khó có thêm đỉnh giá mới.

Ran Neuner, nhà sáng lập Crypto Banter, dự đoán khi loạt rủi ro về tỷ giá, lực cầu thấp trong khi xu hướng chốt lời rất lớn tiếp tục kéo dài, Bitcoin vẫn có khả năng giảm về 77.800 USD. Thị giá có thể xuống mức thấp nhất là 73.000 USD nếu giá phá vỡ dưới phạm vi nói trên trong vòng 21 ngày tới.

Từ quan điểm kỹ thuật, Cryptotoad, một nhà phân tích ẩn danh, cũng chỉ ra khả năng BTC đưa ra mức giá thấp hơn dựa trên mô hình song đẩy (impulse wave) hiện tại. Bên cạnh đó, lịch sử chỉ ra thị trường tiền số có xu hướng chiết khấu dịp Lễ Tạ ơn. Nhà đầu tư thường ví von ngoài hàng hóa, họ còn có thể "săn sale" các token mỗi dịp này.

Cùng được đề cử ở hạng mục Nữ diễn viên ấn tượng tại VTV Awards 2019 nhưng cuối cùng Bảo Thanh đã vượt mặt Thu Quỳnh để lên bục nhận giải. Bảo Thanh đã có một vai diễn thực sự ấn tượng, được cả khán giả lẫn những người trong nghề ghi nhận và giải thưởng dành cho cô là xứng đáng. Tuy nhiên nhiều người cho rằng Thu Quỳnh xứng đáng ẵm giải hơn nhờ lột xác qua hai vai diễn xuất sắc trong một năm với "Quỳnh búp bê" và "Về nhà đi con".

Sau khi Thu Quỳnh chia sẻ ảnh cô nâng cao chiếc cúp Phim truyền hình ấn tượng dành cho "Về nhà đi con" tại VTV Awards 2019, đạo diễn Khải Anh đã vào bình luận. "Cũng hơi tiếc. Anh thấy em xứng đáng hơn cái Bảo Thanh. Nhưng đừng vì cái cup này mà 2 đứa thù hằn nhau nhé". 

Bình luận công khai của Khải Anh châm ngòi cho cuộc khẩu chiến của fan hai nữ diễn viên và khiến chính anh bị fan Bảo Thanh chỉ trích dữ dội.

Dù được tag thẳng tên nhưng Bảo Thanh không trả lời bình luận này của đạo diễn "Mê cung", còn Thu Quỳnh chỉ dùng biểu tượng cảm xúc cười mà không nói gì. Tuy nhiên, dòng bình luận của đạo diễn Khải Anh khiến anh nhận cơn mưa chỉ trích từ các fan của cả Bảo Thanh và Thu Quỳnh. Dù hai nữ diễn viên im lặng nhưng các fan của họ lại vô cùng bức xúc và liên tục réo tên đạo diễn Khải Anh.

Nguyễn Khải Anh vô duyên nhất là lời comment như thế này; Anh là đạo diễn mà nói chuyện không tôn trọng diễn viên, không tôn trọng khán giả và đặc biệt là không tôn trọng ban giám khảo. Ý kiến không mang tính chất xây dựng mà lại đi kích bác và chia rẽ. Thất vọng vô cùng luôn. Vẫn luôn yêu mến chị Quỳnh và chị Thanh; Là người cùng trong một ngành nghề, nhất lại là đạo diễn mà lại phát biểu trên mạng xã hội như vậy; Đạo diễn mà ăn nói những chỗ nhạy cảm như vậy thì cũng bó tay, chẳng biết đùa hay thật nhưng thật sự là mất cảm tình với khán giả; Nguyễn Khải Anh vô duyên... là các bình luận của khán giả.

Bảo Thanh lần thứ 3 nhận giải Nữ diễn viên ấn tượng nhờ vai Anh Thư trong "Về nhà đi con".

Nhiều người cho rằng bình luận thiếu tế nhị của đạo diễn Khải Anh làm tổn thương cả Bảo Thanh và Thu Quỳnh. Nhận xét của đạo diễn "Mê cung" cũng châm ngòi cho cuộc khẩu chiến không hồi kết của fan hai nữ diễn viên.

Fan của Bảo Thanh bình luận: Nguyễn Khải Anh vô duyên. Bảo thanh đóng chuẩn hơn; Face của Bảo Thanh có gần 800 ngàn người theo dõi, face của Thu Quỳnh thì chỉ hơn 200 ngàn, dù ai diễn tốt hơn ai thì còn nhiều yếu tố khác ảnh hưởng đến kết quả lắm, rất nhiều yếu tố...

Đỉnh điểm khi một fan của Thu Quỳnh đồng tình với ý kiến của Khải Anh và viết: Chuẩn luôn anh ơi,Thu Quỳnh diễn phải nói là xuất sắc vai phản diện hay chính diện đều lột tả được hết còn Bảo Thanh chỉ giỏi khóc thôi chứ diễn xuất còn xách dép cho Thu Quỳnh, fan của Bảo Thanh lập tức đáp trả: Bảo Thanh chỉ giỏi khóc và xách dép cho Thu Quỳnh? Nếu là fan của Thu Quỳnh và là 1 người xem thông minh thì làm ơn bớt cái lời nói rẻ tiền đi! Nghĩ sao mà bảo diễn viên như Bảo Thanh xách dép cho Thu Quỳnh! Thử hỏi xem đã ai vào vai xuất thần như Bảo Thanh không?. 

Trượt giải cá nhân nhưng Thu Quỳnh vẫn vui vẻ giơ cao chiếc cúp dành cho "Về nhà đi con".

Cuộc khẩu chiến nóng đến mức một fan phải lên tiếng hòa giải: Thanh - Quỳnh bớt lại đi và em mong anh Khải Anh xoá comment đi đuợc không ạ? Em không muốn 2 chị ý thị phi và 2 fan nói như vậy. Tuy nhiên sự việc vẫn chưa khép lại. 

Trước khi xảy ra sự việc này đã có nhiều tin đồn về việc Bảo Thanh và Thu Quỳnh không nhìn mặt nhau khiến mới đây Thu Quỳnh phải đăng ảnh chụp với đàn em khẳng định hai người vẫn thân thiết. Khi Bảo Thanh được xướng tên tại lễ trao giải VTV Awards 2019, Thu Quỳnh vẫn vui vẻ tới ôm chúc mừng đàn em. 

Mời xem clip tự tạo của bài viết:

Quỳnh An

Đạo diễn Khải Anh: Thu Quỳnh xứng đáng giành giải Nữ diễn viên ấn tượng hơn Bảo Thanh

Đừng vì cái cúp mà thù nhau!, Đạo diễn Khải Anh tuyên bố sau khi Bảo Thanh nhận giải thưởng VTV Awards.

Qua nhiều biến cố lịch sử, thích ứng với điều kiện địa lý, môi trường thiên nhiên, người dân nơi đây đã xây dựng nên tính cách và bản sắc văn hóa riêng của mình. Đến hôm nay, đồng thời với tiếp thu cái mới, những giá trị văn hóa đó vẫn còn được bảo lưu và gìn giữ cả về diện mạo lẫn cốt cách bên trong.

Hát trống quân là hình thức hát dân ca giao duyên, đối đáp trai gái, nhân dân địa phương thường gọi là hát “ ghẹo”, là loại hình nghệ thuật trình diễn dân gian, có từ rất lâu đời và đã trở thành một món ăn tinh thần phổ biến của bao lớp thế hệ người dân vùng Tây Đô.

Vào những dịp nhàn rỗi sau vụ mùa thu hoạch, bà con nông dân thường tổ chức hát trống quân ở trong làng. Các đám hát chọn những địa điểm rộng rãi, thuận lợi như bãi đất trống dưới bóng cây đa đầu làng, hay sân đình, sân chùa... Những đêm trăng sáng, trong làng có thể tổ chức nhiều đám hát cùng lúc. Đám trai các làng lân cận có thể đến tham gia.

Bà Trịnh Thị Ngơ, nay đã ngoài 90 tuổi, sống tại làng Xuân Giai, xã Vĩnh Tiến - là nghệ nhân hát trống quân nổi tiếng một thời. Cụ "mê" hát trống quân từ khi mới mười hai, mười ba tuổi. Lớn lên cái "nghiệp hát" theo bà đi khắp làng trên xóm dưới. Nay l­ưng bà đã còng, mắt không còn tinh, làn da nhăn nheo theo năm tháng, như­ng vẫn hằn in trong tâm khảm bà, như mới ngày hôm qua, những lời trống quân vẫn được thể hiện bằng một chất giọng tha thiết và đầy đam mê - cái giọng của một thời mà theo bà đã làm đắm say biết bao nhiêu đám trai làng.

Hát trống quân là hình thức hát dân ca giao duyên, đối đáp trai gái

Trong những đêm trăng tháng tám tròn sáng vằng vặc, các cô thôn nữ tuổi tròn mười tám đôi mươi, bàn tay thoăn thoắt bên chiếc xa quay kéo sợi, vừa thiết tha với những điệu trống quân lúc trầm, lúc bổng vang vẳng trong không gian. Cánh trai làng bên tập trung kín cổng sân đình thỏa sức thể hiện tài ứng đối của mình, để rồi có thể qua đó, những mong tìm được ý trung nhân của mình.

Lúc nhàn rỗi, trai gái trong làng rủ nhau đi gặt lúa, làm thuê cho các làng bên. Tối đến, khi công việc xong xuôi, họ lại tổ chức hát giao lưu với đám trai gái trong làng. Hai bên trai thanh, gái tú hát đối nhau qua khung cửa, không thấy mặt người, chỉ biết nhau qua tiếng hát, thế mà say hát đến khuya mới về.

Hát trống quân rất phổ biến trong đời sống của người dân vùng Tây Đô xưa, gần như làng nào cũng có đám hát, trong đó, phải kể đến những làng có đám hát nổi tiếng như: làng Xuân Giai (xã Vĩnh Tiến), làng Bèo (xã Vĩnh Long), làng Quan Hoàng (xã Vĩnh Long)...

Trong những dịp làng có lễ hội, các làng kết chạ thường tổ chức những đội hát trống quân đến hát thi với nhau. Những làn điệu trống quân, đã trở thành phương tiện vô hình nhưng hữu hiệu để gắn kết tình cảm cộng đồng làng xã.

Trống được sử dụng trong hát trống quân thường là trống đất, không cần cầu kỳ, trước khi hát, người ta đào một chiếc hố hình cái trống có đường kính 50cm, độ sâu 80 cm. Trên mặt hố đặt một tấm gỗ bịt miệng làm mặt trống (hoặc bằng mo cau khô). Hai đầu hố đóng hai cọc để cột dây đàn. Tiếp theo chọn những thân cây mây (hoặc dây kim tiền thảo) có độ dài 2 - 3m dùng để cố định hai đầu cọc. Dùng một miếng gỗ hình chữ T chống lên miếng gỗ đặt mặt hố, một đầu dựng lên để căng dây. Khi hát người ta gõ vào đầu dây ở phía cọc, dây bật vào tấm gỗ mà kêu thành tiếng. Khi đối đáp, bên nào hát dứt câu thì đánh vào trống để làm nhịp lưu không, vừa để thúc giục phe bên kia hát đáp lại vừa để cho đối phương có thời gian suy nghĩ.

Làn điệu của trống quân khá đơn giản, niêm luật cũng không khắt khe như hát quan họ, được thể hiện trên thơ lục bát. Chủ đề của lời hát trống quân không bị giới hạn, mà nó bao trùm nhiều khía cạnh, nhiều lĩnh vực trong đời sống và phụ thuộc vào tài ứng tác, bẻ vần của người hát. Tuy nhiên, tình yêu vẫn là chủ đề nổi bật nhất trong hát trống quân. Bên cạnh tình yêu, nội dung lời ca còn đề cập đến những chủ đề ca ngợi thiên nhiên, đất nước cũng như cuộc sống lao động của con người, thể hiện tâm tư, tình cảm của người dân lao động. Qua lời hát đó, bao nỗi nhọc nhằn vất vả của cuộc sống được vơi đi, nhiều tình yêu đẹp đã nảy nở và đơm hoa kết trái:

Ới anh đi đường Cái Quan

Dừng chân đứng lại em than đôi lời

Em than cái chuyện đang trưa

Em cấy ruộng dưới em bừa ruộng trên

Em cất một tiếng hát lên

Để anh chết mệt ở bên cái bừa.

Hay

Bây giờ em gặp anh đây

Miền Đông muốn hỏi miền Tây mấy lời

Rằng trong tác hợp duyên trời

Đôi ta kỳ ngộ mấy lời tâm giao.[

Ở một cung bậc cao hơn, tình yêu lứa đôi đã chuyển hóa thành tình yêu quê hương, làng xóm, được thể hiện qua lối hát đối đáp giữa nam và nữ, với những làn điệu vừa mộc mạc, chất phác nhưng cũng rất đổi tha thiết, yêu thương.

Nữ xướng:

Ở đâu trên chợ dưới sông

Thuyền bè buôn bán chở cồng vào ra

Ở đâu có đường Cái hoa

Ở đâu có miếu mà ba tổng thờ

Ở đâu có thành kinh đô

Ở đâu mà có một hồ cây sen

Hoa lấy làm chè Hương Liên

Để cho du khách mang tiền đến mua

Ở đâu lắm gái thanh tân

Ở đâu lắm kẻ xa gần vãng lai

Ở đâu lắm gái nữ hài

Ở đâu lắm kẻ tài trai anh hùng

Ở đâu trên đền dưới sông

Vua ban bốn chữ sắc rồng sơn son.

Nam đáp:

Làng Giáng trên chợ dưới sông

Thuyền bè buôn bán chở cồng vào ra

Xuân Giai có đường Cái hoa

Phương Giai có miếu mà ba tổng thờ

Tây Giai có thành kinh đô

Mỹ Xuyên làng có một hồ cây sen

Phù Lưu lắm gái thanh tân

Quan Hoàng lắm kẻ xa gần vãng lai

Phú Lĩnh lắm gái nữ hài

Thổ Phụ lắm kẻ tài trai anh hùng

Phú Lĩnh trên đình dưới sông

Vua ban bốn chữ sắc rồng sơn son.

Sau Cách mạng tháng 8/1945, niềm lạc quan, tin tưởng vào sự đổi thay của cách mạng, của chế độ mới được thể hiện rõ trong từng câu hát:

Nữ xướng: Gặp anh em hỏi mấy lời

Anh ơi! Có biết cuộc đời ra sao?

Chủ nghĩa cộng sản thế nao?

Nhờ anh phân giải thấp cao em tường

Cớ sao khắp giới Đông Dương

Công nông liên tiếp tự cường đứng lên.

Nam đáp:

Em hỏi thì anh trả lời

Em ơi có biết cuộc đời cho không

Chủ nghĩa cộng sản đại đồng

Làm cho thiên hạ thoát vòng ngựa trâu

Kết đoàn tranh đấu cùng nhau

Dù nghèo, dù khổ cơ cầu sự sinh.

Kết thúc cuộc hát, trước khi giã bạn, các chàng trai cô gái thường hát những lời gửi gắm, thề nguyền hẹn ước:

Trăm năm ghi tạc đá vàng

Lòng anh đã quyết lấy nàng nàng ơi

Dù đi góc bể chân trời

Yêu nhau giữ lấy những lời vàng son

Dù cho sông cạn đá mòn

Con tằm lên thác vẫn còn vương tơ.

Hát trống quân là một di sản văn hóa quý báu của người dân Tây Đô, được lưu truyền qua nhiều thế hệ. Tuy nhiên, hiện nay di sản này đang có nguy cơ bị mai một. Những người biết thực hành loại hình nghệ thuật này đều ở độ tuổi trên 80. Để bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống trong khu vực di sản, Trung tâm Bảo tồn Di sản Thành Nhà Hồ đã tổ chức nhiều đợt khảo sát nghiên cứu và sưu tầm, biên tập hàng ngàn lời hát trống quân. Tuy nhiên, về lâu dài, để bảo tồn và phát huy hiệu quả loại hình nghệ thuật này, cần có những kế hoạch cụ thể và kịp thời từ các cấp các ngành, mà trước hết là trách nhiệm của chính quyền địa phương, các cơ quan quản lý văn hóa và nhân dân địa phương cùng phối hợp tái hiện loại hình diễn xướng này./.

Theo Nguyễn Văn Long (Trung tâm Bảo tồn DS TNH)